Олон зууны туршид Улаан өндөгний баярын өдрийг хэрхэн тооцдог байсан бэ?

Энэ нийтлэлд бид одон орон судлал нь математиктэй хэрхэн холбоотой байсан, орчин үеийн эрдэмтэд эртний одон орон судлаачдын ололт амжилтыг гүйцэх гэж хэдэн зуун жил зарцуулсан, онолыг хэрхэн баталгаажуулсан туршлага, ажиглалтыг олж мэдэх талаар өгүүлэх болно.

Өнөөдөр бид дараагийн Улаан өндөгний баярын огноог шалгахыг хүсвэл хуанли руу харвал бүх зүйл тэр даруй тодорхой болно. Гэсэн хэдий ч амралтын өдрийг тогтоох нь тийм ч хялбар байгаагүй.

14 эсвэл 15 нисан уу?

Улаан өндөгний Энэ бол Христийн шашны жилийн хамгийн чухал баяр юм. Дөрвөн сайн мэдээ бүгд Ариун өдөр бол Баасан гараг байсан бөгөөд шавь нар Дээгүүр Өнгөрөх баярын дараа ням гарагт Христийн булш хоосон байхыг олсон гэдэгтэй санал нийлдэг. Еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярыг еврей хуанлийн дагуу нисан сарын 15-нд тэмдэглэдэг.

Гурван евангелист Христийг Нисан сарын 15-нд цовдлогдсон гэж мэдээлсэн. St. Иохан энэ бол нисан сарын 14 байсан бөгөөд энэ нь илүү магадлалтай гэж үзсэн үйл явдлын сүүлчийн хувилбар байсан гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч бэлэн байгаа өгөгдлийн дүн шинжилгээ нь амилалтын тодорхой нэг өдрийг сонгоход хүргэсэнгүй.

Тиймээс тодорхойлолтын дүрмийг ямар нэгэн байдлаар тохиролцох ёстой байв Улаан өндөгний баярын өдрүүд дараагийн жилүүдэд. Эдгээр огноог тооцоолох аргуудын талаар маргаан, боловсронгуй болгох нь олон зуун жилийн турш үргэлжилсэн. Анх Ромын эзэнт гүрний зүүн хэсэгт цовдлолтыг жил бүрийн Нисан сарын 14-нд тэмдэглэдэг байв.

Еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдрийг еврей хуанли дахь сарны үе шатуудаар тодорхойлдог бөгөөд долоо хоногийн аль ч өдөр тохиож болно. Ийнхүү Их Эзэний хүсэл тэмүүллийн баяр ба Амилалтын баяр нь долоо хоногийн аль ч өдөр тохиож болно.

Ромд эргээд амилалтын дурсамжийг Улаан өндөгний баярын дараа ням гарагт тэмдэглэх ёстой гэж үздэг байв. Түүгээр ч барахгүй Нисан сарын 15 бол Христийн цовдлолтын өдөр гэж тооцогддог. Манай эриний XNUMX-р зуунд Улаан өндөгний баярын ням гараг хаврын тэгшитгэлээс өмнө байх ёсгүй гэж шийдсэн.

Тэгээд ч Ням гараг

313 онд баруун болон зүүн Ромын эзэнт гүрний эзэн хаад Их Константин (272-337), Лициниус (260-325 он) нар Ромын эзэнт гүрний шашин шүтлэгийн эрх чөлөөг баталгаажуулсан Миланы зарлигийг голчлон Христэд итгэгчдэд зориулан гаргасан. (1). 325 онд Их Константин Константинопольоос 80 км-ийн зайд орших Никей хотод зөвлөлөө хуралдуулжээ (2).

Сэм үүнийг үе үе удирдаж байв. Бурханы Хүүгээс өмнө Эцэг Бурхан байсан эсэх, каноник хуулиудыг бий болгох гэх мэт теологийн хамгийн чухал асуултуудаас гадна Ням гарагийн амралтын өдрүүдийн тухай асуудлыг хэлэлцэв.

Улаан өндөгний баярыг шинэ сарны дараа сар анх гарч ирснээс хойш арван дөрөв дэх өдөр гэж тодорхойлсон хаврын анхны "бүтэн сар"-ын дараа ням гарагт тэмдэглэхээр шийдсэн.

Энэ өдөр нь латинаар XIV сар юм. Одон орны бүтэн сар ихэвчлэн XV саран дээр, XVI саран дээр жилд хоёр удаа тохиолддог. Эзэн хаан Константин мөн Улаан өндөгний баярыг Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяртай нэг өдөр тэмдэглэх ёсгүй гэж зарлигласан.

Хэрэв Ницца дахь чуулган Улаан өндөгний баярын өдрийг тогтоосон бол энэ нь тийм биш юм. Эдгээр амралтын өдрүүдийн нарийн төвөгтэй жорШинжлэх ухаан дараагийн зуунд өөрөөр хөгжих нь гарцаагүй. Амилалтын огноог тооцоолох арга нь Латин нэрийг computus гэж хүлээн авсан. Ирээдүйд удахгүй болох амралтын өдрийг яг нарийн тогтоох шаардлагатай байсан, учир нь баяр нь өөрөө мацаг барихаас өмнө байдаг тул үүнийг хэзээ эхлэхийг мэдэх нь чухал юм.

тайлагнах хуудас

Хамгийн эртний аргууд Улаан өндөгний баярын огнооны тооцоо Тэд найман жилийн мөчлөгт суурилсан байв. 84 жилийн мөчлөгийг мөн зохион бүтээсэн бөгөөд энэ нь илүү төвөгтэй боловч өмнөхөөсөө илүү биш юм. Түүний давуу тал нь бүтэн долоо хоног байсан. Хэдийгээр энэ нь практик дээр ажиллахгүй байсан ч нэлээд удаан ашиглагдаж байсан.

Хамгийн сайн шийдэл нь МЭӨ 433 онд тооцоолсон Метон (Афины одон орон судлаач) арван есөн жилийн мөчлөг байв.

Түүний хэлснээр, 19 жил тутамд сарны үе шатууд нарны жилийн дараалсан саруудын ижил өдрүүдэд давтагддаг. (Хожим нь энэ нь бүрэн үнэн зөв биш болох нь тогтоогдсон - зөрүү нь нэг мөчлөгт нэг цаг хагас орчим байдаг).

Ихэвчлэн Улаан өндөгний баярыг таван метоник мөчлөгөөр, өөрөөр хэлбэл 95 жилийн турш тооцдог байв. 128 жил тутамд Жулиан хуанли халуун орны жилээс нэг өдрөөр хазайдаг байсан нь Улаан өндөгний баярын огноог тооцоолоход улам бүр төвөгтэй байв.

Дөрөвдүгээр зуунд энэ зөрүү гурван өдөр хүрчээ. St. Теофилус (412 онд нас барсан) - Александрын бишоп - 380-аас зуун жилийн турш Улаан өндөгний баярын шахмалуудыг тоолжээ. Кирилл (378-444), түүний авга ах нь Гэгээн. Теофил 437 оноос эхлэн Метоникийн таван мөчлөгт агуу Ням гарагийн огноог тогтоожээ (3).

Гэвч барууны христийн шашинтнууд дорно дахины эрдэмтдийн хийсэн тооцооны үр дүнг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Асуудлын нэг нь хаврын тэгшитгэлийн огноог тодорхойлох явдал байв. Эллинист хэсэгт энэ өдрийг 21-р сарын 25, Латин хэлээр 84-р сарын XNUMX гэж үздэг байв. Ромчууд мөн XNUMX жилийн мөчлөгийг, Александричууд Метоник мөчлөгийг ашигласан.

Үүний үр дүнд энэ нь зарим жилийн турш зүүн зүгт Улаан өндөгний баярыг баруунаас өөр өдөр тэмдэглэхэд хүргэсэн. Аквитанийн Виктория Тэрээр 457-р зуунд амьдарч байсан бөгөөд 84 он хүртэл Улаан өндөгний баярын хуанли дээр ажиллаж байжээ. Тэрээр арван есөн жилийн мөчлөг нь 532 жилийн мөчлөгөөс илүү гэдгийг харуулсан. Тэрээр мөн Ариун Ням гарагийн өдрүүд XNUMX жил тутамд давтагддаг болохыг олж мэдэв.

Энэ тоог арван есөн жилийн мөчлөгийн уртыг дөрвөн жилийн үсрэнгүй жилийн мөчлөг болон долоо хоногийн өдрийн тоогоор үржүүлснээр олддог. Түүний тооцоолсон Амилалтын огноо нь дорнын эрдэмтдийн тооцооллын үр дүнтэй давхцаагүй юм. Түүний шахмалуудыг 541 онд Орлеанд баталж, Галлид (өнөөгийн Франц) Шарлеманы үе хүртэл хэрэглэж байжээ.

Гурван найз - Дионисиус, Кассиодорус, Боэтиус, Анна Домини нар

Do Улаан өндөгний баярын самбарын тооцоо Бага Дионисий (ойролцоогоор 470-544 он) (4) Ромын аргыг орхиж, Нил мөрний бэлчирээс эллинист эрдэмтдийн зааж өгсөн замыг дагаж, өөрөөр хэлбэл Гэгээн Гэгээнтний ажлыг үргэлжлүүлэв. Кирилл.

Дионисиус Александрын эрдэмтдийн амилалтын ням гарагийг тогтоох боломжийн монополь байдлыг зогсоов.

Тэрээр эдгээрийг МЭ 532 оноос Метоникийн таван мөчлөг гэж тооцсон. Тэр бас шинийг санаачилсан. Дараа нь Диоклетианы эрин үеийг харгалзан он жилүүдийг тэмдэглэв.

Энэ эзэн хаан Христэд итгэгчдийг хавчиж байсан тул Дионисиус жилүүдийг тэмдэглэх илүү зохистой арга замыг олсон, тухайлбал Христийн мэндэлсний баяр буюу Анни Домини ностри Есүс Кристи.

Нэг ёсондоо тэрээр энэ огноог буруу тооцоолж, хэдэн жилийн турш андуурчээ. Өнөө үед Есүсийг МЭӨ 2-8 оны хооронд төрсөн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.Сонирхолтой нь МЭӨ 7-д. Бархасбадь Санчир гаригтай нийлэв. Энэ нь тэнгэрт Бетлехемийн одтой адилтгаж болох тод объектын эффектийг өгсөн.

Кассиодорус (485-583) Теодорикийн ордонд захиргааны ажил хийж, дараа нь Вивариумд сүм хийд байгуулж, тэр үед шинжлэх ухааны чиглэлээр ажилладаг, хотын номын сан, эртний сургуулиудын гар бичмэлүүдийг хадгалдаг гэдгээрээ ялгардаг байв. Кассиодорус математикийн ач холбогдлыг, тухайлбал одон орон судлалын судалгаанд анхаарлаа хандуулав.

Түүнээс гадна, түүнээс хойш анх удаа Дионисиус Анна Домини гэдэг нэр томъёог МЭ 562 онд Улаан өндөгний баярын өдрийг тодорхойлох сурах бичигт ашигласан, Computus Paschalis. Энэхүү гарын авлага нь Дионисиусын аргын дагуу огноог тооцоолох практик жорыг агуулсан бөгөөд номын сангуудад олон хувь тараагдсан. Христийн мэндэлснээс хойшхи жилүүдийг тоолох шинэ арга нь аажмаар батлагдсан.

Энэ нь 480-р зуунд аль хэдийн өргөн хэрэглэгдэж байсан гэж хэлж болно, жишээлбэл, Испанийн зарим газар үүнийг зөвхөн 525-р зуунд Теодорикийн үед хэрэглэж байсан ч тэрээр Евклидийн геометр, Архимедийн механик, Птолемейгийн одон орон судлалыг орчуулсан. , Платоны гүн ухаан, Аристотелийн логикийг латин хэл рүү оруулахаас гадна сурах бичиг бичсэн. Түүний бүтээлүүд дундад зууны ирээдүйн судлаачдад мэдлэгийн эх сурвалж болсон.

Кельтийн Улаан өндөгний баяр

Одоо хойд зүг рүү явцгаая. 496 онд Реймс хотод Галлийн хаан Кловис гурван мянган франкийн хамт баптисм хүртжээ. Бүр цаашилбал энэ чиглэлд, Британийн арлууд дахь Английн суваг дээгүүр Ромын эзэнт гүрний Христэд итгэгчид хамаагүй эрт амьдарч байжээ.

Ромын сүүлчийн легион МЭ 410 онд Селтик арлыг орхин гарснаас хойш тэд Ромоос удаан хугацаагаар салсан. Тиймээс тэнд тусад нь тусдаа ёс заншил, уламжлал бий болсон. Чухамхүү ийм уур амьсгалд Нортумбриягийн Кельтик христийн хаан Освиу (612-670) өсч торнисон юм. Түүний эхнэр Кентийн гүнж Энфлаед 596 онд Пап лам Грегорийн элч Августинаар Английн өмнөд хэсэгт авчирсан Ромын уламжлалаар өссөн.

Хаан, Хатан хоёр өсөж торнисон зан заншлынхаа дагуу Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэг байв. Ихэвчлэн амралтын өдөр Тэд 664 оных шигээ бие биетэйгээ санал нийлж байсан ч үргэлж биш байв. Хаан аль хэдийн ордонд баяраа тэмдэглэж, хатан хаан мацаг барьж, далдуу модны ням гарагийг тэмдэглэсээр байх нь хачирхалтай байв.

Кельтүүд 84 жилийн мөчлөгт үндэслэн 14-р зууны дунд үеэс энэ аргыг хэрэглэж байжээ. Ням гарагийн Ням гараг нь XIV сараас XX сар хүртэл тохиолдож болно, өөрөөр хэлбэл. Их Британийн арлуудаас гадуур үүнийг эрс эсэргүүцэж байсан шинэ сарны дараа энэ баяр яг XNUMX дэх өдөр тохиож магадгүй юм.

Ромд уг баяр XV сар ба XXI сарны хооронд болсон. Түүнээс гадна Кельтүүд Пүрэв гарагт Есүсийг цовдлуулсан тухай дурдсан байдаг. Ээжийнхээ уламжлалаар хүмүүжсэн хааны хосын хүү л аавыгаа эмх цэгцтэй болгохыг ятгаж байв. Дараа нь Уитбид, Стреанашалх дахь хийдэд гурван зууны өмнөх Никеагийн зөвлөлийг санагдуулам санваартнуудын хурал болжээ (5).

Гэсэн хэдий ч, үнэхээр цорын ганц шийдэл байж болно, Кельтийн ёс заншлаас татгалзах мөн Ромын сүмд захирагдах. Уэльс, Ирландын лам нарын зөвхөн нэг хэсэг нь хуучин дэг журмын дагуу хэсэг хугацаанд үлджээ.

5. Уитби дэх синод болсон сүмийн туурь. Майк Пил

Хаврын тэгшитгэл болоогүй байхад

Эрхэм Беде (672–735) нь Нортумбрия дахь хийдэд лам, зохиолч, багш, найрал дууны удирдаач байсан. Тэрээр тухайн үеийн соёл, шинжлэх ухааны сонирхол татахуйц газруудаас хол амьдарч байсан ч Библи, газарзүй, түүх, математик, цаг тоолол, өндөр жилүүдийн талаар жаран ном бичиж чаджээ.

6. Эрхэм хүндэт Бедегийн түүх, ecclesiastica gentis Anglorum номын хуудас

Тэрээр мөн одон орны тооцоолол хийсэн. Тэрээр дөрвөн зуу гаруй номтой номын санг ашиглаж болно. Түүний оюуны тусгаарлалт газарзүйн тусгаарлалтаас ч илүү байсан.

Энэ утгаараа түүнийг эртний мэдлэг эзэмшиж, одон орон, математик, хронометрийн чиглэлээр бичсэн Севиллийн Исидор (560-636)-тай л харьцуулж болно. Улаан өндөгний баярын огнооны тооцоо.

Гэсэн хэдий ч Исидор бусад зохиолчдын давталтыг ашиглан бүтээлч бус байсан. Беде тэр үеийн алдартай "Historia ecclesiastica gentis Anglorum" номондоо Христийн мэндэлснээс хойш бичсэн (6).

Тэрээр мөн чанар, зан заншил, эрх мэдлээр тодорхойлогддог, хүн ба бурханлиг гэсэн гурван төрлийн цагийг ялгаж үздэг.

Тэрээр Бурханы цаг хугацаа бусад цаг хугацаанаас илүү агуу гэдэгт итгэдэг байв. Түүний өөр нэг бүтээл болох De temporumratione нь дараагийн хэдэн зуунд цаг хугацаа, хуанлийн хувьд хосгүй байв. Энэ нь аль хэдийн мэдэгдэж байсан мэдлэгийн давталт, түүнчлэн зохиогчийн өөрийн ололт амжилтыг агуулсан байв. Энэ нь Дундад зууны үед алдартай байсан бөгөөд зуу гаруй номын сангаас олж болно.

Беде энэ сэдэв рүү олон жилийн турш эргэн ирсэн. Улаан өндөгний баярын огнооны тооцоо. Тэрээр Амилалтын баярын өдрүүдийг 532-532 он хүртэлх нэг 1063 жилийн мөчлөгт тооцоолжээ. Хамгийн чухал нь тэр тооцоолол дээрээ зогссонгүй. Тэрээр нарийн төвөгтэй нарны цагийг бүтээжээ. 730 онд тэрээр хаврын тэгшитгэл 25-р сарын XNUMX-нд болоогүйг анзаарчээ.

Тэрээр 19-р сарын 731-нд намрын тэгшитгэлийг ажиглав. Тиймээс тэрээр ажиглалтаа үргэлжлүүлж, 365 оны хаврын дараагийн өдөр тэнцэх өдрийг хараад, жил нь XNUMX / XNUMX хоногоос бүрддэг гэж хэлэх нь зөвхөн ойролцоо утгатай болохыг ойлгосон. Дараа нь Жулиан хуанли зургаан хоногоор "буруу" байсныг энд тэмдэглэж болно.

Тооцооллын асуудалд Бедегийн туршилтын арга барил нь Дундад зууны үед урьд өмнө байгаагүй бөгөөд тэр үеэсээ хэдэн зуун жилийн өмнө байсан юм. Дашрамд дурдахад, Беде сарны үе шат, тойрог замыг хэмжихийн тулд далайн түрлэгийг хэрхэн ашиглахыг олж мэдсэн гэдгийг нэмж хэлэх нь зүйтэй юм. Бедегийн зохиолуудыг Абботт Флери (945–1004) болон Храбан Маур (780–856) нар иш татсан бөгөөд тэд тооцооллын аргыг хялбарчилж, ижил үр дүнд хүрсэн. Нэмж дурдахад, Эбботт Флери нарны цагнаас илүү нарийвчлалтай цагийг хэмжихдээ усны элсэн цагийг ашигласан.

Илүү олон баримт санал нийлэхгүй байна

Герман Кулави (1013-54) - Рейхенаугийн лам, тэрээр байгалийн үнэнийг даван туулах боломжгүй гэсэн өөрийн цаг үеийн хувьд огт тохиромжгүй үзэл бодлоо илэрхийлжээ. Тэрээр тусгайлан өөрт нь зориулж бүтээсэн зурхай, нарны цаг ашигладаг байжээ.

Тэд маш нарийвчлалтай байсан тул сарны үе шатууд хүртэл компьютерийн тооцоололтой тохирохгүй байгааг олж мэдэв.

Амралтын хуанлитай нийцэж байгаа эсэхийг шалгаж байна одон орон судлалын сүмийн асуудал сөрөг болж хувирав. Тэр Бедегийн тооцоог засах гэж оролдсон ч тус болсонгүй. Тиймээс тэрээр Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолох бүх арга нь буруу бөгөөд одон орны буруу таамаглалд үндэслэсэн болохыг олж мэдэв.

Метоник мөчлөг нь нар, сарны бодит хөдөлгөөнтэй тохирохгүй гэдгийг Падерборны Райнер (1140-90) олж мэдсэн. Тэрээр энэ утгыг Жулиан тооллын 315 жилийн нэг өдөрт тооцсон. Тэрээр Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолоход ашигладаг математикийн томъёог орчин үед дорно дахины математикийг ашигласан.

Тэрээр мөн библийн дараалсан үйл явдлуудаар дамжуулан дэлхийн насыг бий болсон цагаас нь жагсаах оролдлого нь буруу хуанлитай холбоотой гэж тэмдэглэжээ. Түүгээр ч зогсохгүй XNUMX-XNUMX-р зууны зааг дээр Страсбургийн Конрад Жулиан хуанли тогтоосноос хойш өвлийн туйл арав хоног өөрчлөгдсөнийг олж мэдэв.

Гэсэн хэдий ч энэ тоог Никеагийн зөвлөлөөс тогтоосон ёсоор 21-р сарын 1175-нд хаврын тэгшитгэлтэй байхаар тогтоож болохгүй юу гэсэн асуулт гарч ирэв. Оксфордын их сургуулийн Роберт Гроссеттесте (1253-304) Падерборны Райнерийнхтэй ижил тоог тооцоолж, 7 жилийн хугацаанд нэг өдрийн дотор үр дүнг гаргажээ (XNUMX).

Өнөөдөр бид 308,5 жилийн нэг өдөр гэж үзэж байна. Гроссетест эхлүүлэхийг санал болгов Улаан өндөгний баярын огнооны тооцоо, 14-р сарын XNUMX-нд хаврын өдөр тэнцэнэ гэж үзвэл. Тэрээр одон орон судлалаас гадна геометр, оптикийн чиглэлээр суралцсан. Тэрээр туршлага, ажиглалтаар онолыг туршиж үзсэнээрээ цаг үеэсээ түрүүлж байсан.

Нэмж дурдахад тэрээр эртний Грекийн одон орон судлаачид болон Арабын эрдэмтдийн ололт амжилт Беде болон дундад зууны Европын бусад эрдэмтдийн амжилтаас ч давж байсныг тэрээр баталжээ. Бага зэрэг залуу Жон Сакробоско (1195-1256) математик, одон орон судлалын нарийн мэдлэгтэй, астролабыг ашигладаг байжээ.

Тэрээр араб тоонуудыг Европт түгээхэд хувь нэмэр оруулсан. Түүгээр ч барахгүй тэрээр Жулиан хуанлийг эрс шүүмжилсэн. Үүнийг засахын тулд тэрээр ирээдүйд 288 жил тутамд нэг үсрэлтийн жилийг орхихыг санал болгов.

Хуанли шинэчлэх шаардлагатай байна.

Рожер Бэкон (ойролцоогоор 1214–92) Английн эрдэмтэн, зөн билэгч, эмпирикч (8). Туршилтын үйл ажиллагаа нь онолын маргааныг орлох ёстой гэж тэр үзэж байсан тул зөвхөн дүгнэлт хийх нь хангалтгүй, туршлага хэрэгтэй. Бэкон хэзээ нэгэн цагт хүн машин, хөдөлгүүртэй хөлөг онгоц, онгоц бүтээнэ гэж таамаглаж байсан.

8. Рожер Бэкон. Зураг. Майкл Рив

Тэрээр Францискийн хийдэд нэлээд хожуу орсон бөгөөд төлөвшсөн эрдэмтэн, хэд хэдэн бүтээлийн зохиогч, Парисын их сургуулийн багш байв. Тэрээр байгалийг Бурхан бүтээсэн тул хүмүүсийг Бурханд ойртуулахын тулд үүнийг судалж, туршиж, шингээх ёстой гэж тэр үздэг байв.

Мөн мэдлэгийг илчилж чадахгүй байгаа нь Бүтээгчийг доромжилж байгаа хэрэг юм. Тэрээр Христийн математикчид болон тооцооллын практикийг шүүмжилсэн бөгөөд үүнд Беде бусад зүйлсийн дотор тоонуудыг яг нарийн тоолохын оронд ойролцоолсон тоог ашигладаг.

Оруулсан алдаа Улаан өндөгний баярын огнооны тооцоо Жишээлбэл, 1267 онд Амилалтын дурсамжийг буруу өдөр тэмдэглэдэг байсан.

Хурдан байх ёстой байтал хүмүүс мэдээгүй, мах иддэг байсан. Их Эзэний өргөмжлөлийн баяр, Пентекостын баяр зэрэг бусад бүх баярыг долоо хоног бүрийн алдаатай тэмдэглэдэг байв. Бэкон цаг хугацаа, мөн чанар, хүч чадал, зан заншлаар тодорхойлогддог байв. Зөвхөн цаг хугацаа бол Бурханы цаг хугацаа бөгөөд эрх мэдлийн тогтоосон цаг хугацаа буруу байж болно гэж тэр итгэдэг байв. Пап лам хуанлид өөрчлөлт оруулах эрхтэй. Гэвч тухайн үеийн папын захиргаа Бэконыг ойлгоогүй.

Грегорианийн хуанли

Никеагийн зөвлөлөөр тохиролцсоны дагуу хаврын тэгшитгэлийг 21-р сарын XNUMX-нд тэмдэглэж байхаар зохион байгуулсан. Одоо байгаа алдаанаас болж Метоник циклийг мөн хийсэн сарны хуанли дахь засварууд. 1582 онд Григорийн хуанли нэвтрүүлсний дараа үүнийг зөвхөн Европын католик шашинтай орнууд шууд хэрэглэж эхэлсэн.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд үүнийг протестант улсууд, дараа нь Дорнодын зан үйлийн орнууд хүлээн зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч зүүн сүмүүд Жулиан хуанлийн дагуу он сар өдрийг баримталдаг. Эцэст нь түүхэн сониуч зан. 1825 онд Ромын католик сүм Никеагийн зөвлөлийг дагаж мөрдөөгүй. Дараа нь Улаан өндөгний баярыг иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баяртай нэгэн зэрэг тэмдэглэв.